解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此， 而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？ ... 更多 >>