解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要 ，在於节俭。 孝经曰‘安上 治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>