解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有 至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>