解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而 动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>