解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精 神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>