解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>