解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。... 更多 >>