解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅 而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为 内主。从善 如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有 先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>