解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>