解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、 夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹 篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及太 后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>