解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>