解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐 明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责 。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>