解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>