解释 : 元王曰:“不然 。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主 听谀,是愚惑也 。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百 财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至 为期。圣人彻焉, 身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也 ,人自生之;祸之 至也,人自成之。祸与福同 ,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀 纣之时,与天 争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣 ,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为 无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右 恐死,偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀, 身死国亡。听其谀 臣,身独受殃。春秋著之 ,至今不忘。 纣有谀臣,名为 左彊。夸而目巧 ,教为象郎。 将至於天,又有 玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣 人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂 。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。 入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死, 载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳 。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死 不葬。头悬车轸, 四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为 天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。 举事不当,又 安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤, 不如昆仑之山;江之 源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆 ,杀人父 兄,虏人 妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云 取之以暴彊而治以文理 ,无逆四时,必亲贤士; 与阴阳化,鬼神为使;通於天地 ,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦 家安宁,与 世更始。汤武行之,乃取天 子;春秋 著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为 暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方 。杀人六畜,以韦为囊 。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。 逆乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不 安其处,鬼神不享。 飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀, 灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得 久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀 ,武王剋纣,其时使然。乃为天子 ,子孙续世;终身无咎,後 世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大 宝也,为圣人使,传之贤。不用 手足,雷电将之; 风雨送之, 流水行之。侯王有德 ,乃得当之。 今王有德而当此宝,恐不敢受; 王若遣之,宋必有咎。後虽 悔之,亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向 日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於 坛中央。以刀剥 之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支 卜之,必制其创。理达於 理,文相错迎。使工占之 ,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀 牛取革, 被郑之桐。 草木毕分,化为甲兵。战胜 攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟... 更多 >>