解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>