解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累 石为山。高而不 坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观 之，非彊不至。故 曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇 女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊 ，没世无名。 故云彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为 大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>