解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。 罔有所数， 亦有所疏。人有所 贵，亦有 所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下 有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>