解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知， 然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>