炙组词

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【炙】组词列表

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相关信息

[炙]     2025年01月14日

解释 : 时会聚宫  下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏 秦、张仪一当万乘之 主,而都卿相之位, 泽及後世。今  子大夫修先王之术,慕 圣人之义,讽诵诗书百家之 言,不可胜数。著於竹 帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然 悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积 数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是 固非子所能备也。彼一 时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不 朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,  身处尊位,泽 及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上 ,德流天下 ,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外 以为席,安於覆盂,天下平  均,合为一家,动发举事,犹如运之掌 中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大, 士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。  悉力慕义,困於衣食,或失 门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎 !传曰:‘天下无害菑 ,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然,安可以不务修  身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于 天。’。  苟能修身,何患不荣 !太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐, 七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道,不 敢止也。今世之处士,时虽不用  ,崛然独立,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常 也。子何疑於余哉 !”於是诸 先生默然无以应也。... 更多 >>

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