解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦... 更多 >>