解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见 ，是臣之 说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜... 更多 >>