解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非 其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。 今君又左建外易，非 所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”... 更多 >>