解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>