解释 : 故云神至 能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十 言尽当，不 能通使於 河，还报 於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有 恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物 有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>