解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召 公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚， 使之行商 容而复其 位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>