解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮 ；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>