解释 : 初,子比自晋归,韩宣 子问叔向曰:“子比其 济乎?”对曰:“ 不就。”宣子曰: “同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰: “无与同好,谁与同恶?取国 有五难:有宠无人,一也;有人无主 ,二也;有主无 谋,三也 ;有谋而无民, 四也;有民而无德,五也 。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣 ;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终 世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁 能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛 慝不作,盗贼 伏隐,私欲不违,民无怨心 。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季 实立,楚之常也 。子比之官,则右尹也;数 其贵宠,则庶子也 ;以神所命,则又远之 ;民无怀 焉,将何以 立?”宣子 曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓, 卫姬之子也,有宠 於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流 ,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。 生十七年,有士五人,有先大夫 子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志 弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送; 归楚,楚不迎。何以有国! ”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也... 更多 >>