解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如 命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於 子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>