解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民 而无德，五 也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“ 齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七 年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔... 更多 >>