解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察， 入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢， 轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不 可欺以方 员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>