解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无 患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在 ，乃为天 子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>