解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者 也。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏 也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>