解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之 神而成形 之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。... 更多 >>