起组词

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[起]     2024年12月25日

解释 : 时会聚宫下 博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万 乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义  ,讽诵诗书百家之言,不可胜数 。著於竹 帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久, 积数十年,官不过侍郎,位不过执戟  ,意者尚有 遗行邪?其故何也?” 东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏, 诸侯不朝,力政争权,相禽以 兵,并为十二 国,未有雌雄,得士 者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下, 诸侯宾服,威振四夷,连 四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如 运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大 ,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困 於衣食,或失门户。 使张仪、 苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才 ;上下和同, 虽有贤者 ,无所立功。’故曰时异则事异。虽然 ,安可以不务修身乎?诗 曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。 苟能修身,何患不荣! 太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於 齐,七百岁而不 绝。此士之所 以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之  处士,时虽不用,崛 然独立,塊然 独处,上观许由, 下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天 下和平,与义 相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是 诸先生默然无以应也。... 更多 >>

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