解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>