解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>