解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之 要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>