解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以 涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及 大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>