解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行 臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>