解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而 南，四成而 南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>