解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶 相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之 。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，... 更多 >>