解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>