解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>