解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不 养，老幼孤 寡不得其 所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐 ，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>