解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服； 车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>