解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五 难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无 怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我 文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>