解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨 望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於 是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎 王怪之，必 疑由余。君臣 有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>