解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋, 是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之, 暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利, 恐离其咎。 寡人狐疑,安事此宝,趣 驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石 为山。高而不坏 ,地得为安。故云物 或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如 诞谩,或丑恶而宜 大官,或美好佳 丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故 令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。 万物尽然,不 可胜治。大王听臣,臣请悉 言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷 居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错 。疾疾,通而不相择。 妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝牡, 置之山原;鸟有雌 雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻 男女,赋之田宅,列其室屋。为之图 籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨 之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之 ,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊,不得其赢; 妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名 。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也 。所求於彊,无不有 也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山 ;明月之珠,出 於四海; 镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在, 乃为天子。今王自以为暴 ,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石 於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔 者得之,见梦自言,是国之宝也, 王何忧焉。”... 更多 >>