悟组词

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相关信息

[悟]     2024年12月26日

解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰:“同恶 相求,如市贾 焉,何为不就?”对 曰:“无与同 好,谁与同 恶?取国有五难:有宠无人,一 也;有人无主, 二也;有主无谋,三也; 有谋而无民,四也 ;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人 矣;族尽亲 叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓 无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。  王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃 疾乎?君陈  、蔡,方城外属焉  。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲 不违,民无怨心。先神命 之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚 之常也。子比之官,则右尹 也;数其贵宠,则 庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉 ,将何以立?”宣子曰:“ 齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓  ,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无  、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜 乎?昔我文公,狐季姬之子也,有 宠於献公。好学不倦。生十七 年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹 心,有魏焠、贾佗  以为股肱 ,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民,无援於 外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向言也。... 更多 >>

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