解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情 素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>